抛开少林(lin)集团CEO侵吞资产、包(bao)N奶之类的骚(sao)操作不谈，NBA球(qiu)员(yuan)去少林寺的(de)确不是什么(me)孤例。在文班(ban)之前，还有好些位阿美莉(li)卡的高僧不远万(wan)里、拜入空门，在(zai)河南嵩山的佛学样板间体验了(le)一把(ba)传说中的(de)禅宗氛(fen)围。
最早也是最出名(ming)的，莫过于2009年的奥尼尔。当时的大鲨鱼虽然没来过中国，却(que)早已对东方(fang)佛教和少林功夫有所耳闻（来自中国的姚明或许也对他(ta)产生了一定影响），当时少林武术队在美(mei)国表演(yan)，奥尼(ni)尔就曾特别关注过。2009年夏天的中国(guo)行，他一下飞机就直奔少林寺，还和武术队的(de)创始人、少林住持释永信进行了面对面会谈(tan)。
对奥尼尔和释永信(xin)来说，这次会面(mian)都称得(de)上收获颇丰(feng)。奥尼尔收获了少林住持亲手(shou)开光的正(zheng)版镀金达摩像(xiang)、木质弥(mi)勒(lei)佛、少(shao)林特供果(guo)脯和少林活络(luo)膏，还观(guan)看了心心念念许久的武僧表(biao)演。释永信则(ze)收(shou)获了(le)奥尼尔的亲(qin)签篮球鞋、一张歪歪扭扭但诚意满满的“谢”字(zi)帖，以及“首位NBA巨星登(deng)门拜访少林寺”的巨大流量。
虽然奥尼尔和释(shi)永信的这次会谈是(shi)私下(xia)进行的，具体谈了什(shen)么并没有公开，但能和少林住持聊这么久，奥尼尔显然非常开心，他(ta)对记者表示：“作为第(di)一个进入少林寺、和住持见面的NBA球员(yuan)，我非常荣幸，这(zhe)是我一直以(yi)来的梦想。今天还看到了少林武僧的表演(yan)，真是(shi)毕(bi)生难忘！”
而当记者问奥尼尔“你最喜欢哪种少(shao)林绝学”的时(shi)候，奥尼尔(er)毫不犹豫地回答：“醉(zui)拳和蛇拳。我会在美国发展自己(ji)的(de)拳法，我可能会在球场上打(da)醉拳、打醉球(qiu)。”
2009年(nian)，奥(ao)尼(ni)尔加盟了骑士队，不知道当时的詹姆斯见(jian)没见过奥尼尔(er)打拳，总之一年(nian)后他就(jiu)用一套更惊世骇俗的拳法，让所有人都醉了。
欧美人本(ben)来就对神(shen)秘(mi)东方(fang)的禅宗、修行、佛(fu)学(xue)之类的字眼颇为热衷(zhong)，有了奥尼尔的破冰之旅，少林寺这个IP顿时在NBA圈子里(li)打出了超击破(po)。
2011年，太(tai)阳前锋、有着“法国乔丹(dan)”之名的皮特鲁斯慕名而来(lai)，不是球(qiu)鞋品(pin)牌牵头的商业活动，也没有记者如影随形，他就像今年的(de)文班亚马一样，一(yi)头扎进少林寺，这一待就是半个月，不是为了修行，而是为了疗伤(shang)。
说来也是唏嘘，皮特鲁斯在2010-11赛季辗转两支队伍，因伤只(zhi)打了57场比赛，他在夏天做了关节镜手术，术后感(gan)觉却一直不好(hao)。在一位澳大利(li)亚(ya)朋友的推荐(jian)下，皮特(te)鲁斯慕名(ming)来到少林寺(si)，希望在“功夫+中医”的(de)加持下收获奇效。
听闻(wen)NBA球(qiu)员专程来治病，少(shao)林寺自然不敢怠慢。专门安排了少林药(yao)局的释延医——“延医”是少林体制内的主任医师职称——全程给他安排治疗。在全面检查后(hou)，释延医发现，皮特鲁斯(si)患上了髌(bin)骨软骨软化(hua)症，从半月(yue)板到(dao)大(da)腿肌(ji)肉都有不同程度的损耗(hao)，甚至(zhi)都不能好(hao)好走路。
针对这种病情，少林药(yao)局结合禅(chan)医特色，给(gei)他(ta)制定了(le)全套保守治疗方法。从“治心”开始(shi)，不(bu)打针不吃药，就是坐着跟你(ni)唠，用打坐、话疗(liao)的方式平复皮特鲁(lu)斯的焦(jiao)虑，让他从静入动。然后再用针(zhen)灸、点穴（用的还是少林一指禅）、正骨、中药熏蒸(zheng)等(deng)多种方式，帮助皮特鲁斯(si)恢复腿(tui)部(bu)关节。
半个月后，这(zhe)套少林疗法获(huo)得了奇效，释延医表示：“他的疼痛、关节水(shui)肿都消(xiao)失(shi)了，肌肉(rou)萎缩也改善了。”皮特鲁(lu)斯(si)深表叹服，临走前他还向释永(yong)信表示，自己明年还想来，到时候还(hai)要学习少林功夫。
就像所有的“下(xia)次再来”和“有(you)机(ji)会再见”一样(yang)，皮特(te)鲁斯再也没到访过少林(lin)寺。可释延医和释永信应该感(gan)到庆(qing)幸，幸好皮特鲁斯没有再(zai)去少林寺，不(bu)然很可(ke)能会发生跨国医闹事件。
2011年的皮特鲁斯28岁，理论上正值巅峰，可到了他(ta)向释永信(xin)承诺会回来的2012年夏天，皮特鲁斯几乎挪不动自己(ji)的膝盖，也正是那个(ge)夏(xia)天之后，30岁的(de)皮特鲁斯只打了19场(chang)球，就彻底告别了NBA，还不如去北京积水潭医院排队等号。
虽然和篮球圈相比，足球运动员极少前往少林寺，可(ke)能也没人见过释永(yong)信。但足球不去少林，少林反而向足球走来(lai)。有(you)周星驰的《少林(lin)足球》作为(wei)文化(hua)基(ji)底(di)，这两个八(ba)竿子打不着(zhe)的领(ling)域反而有了很多交集(ji)。
释永信在足球(qiu)方面发表过非常多的重要讲话。2006年，释永信受国际足(zu)联主席巴拉特的邀请，前往德国观(guan)看了世界杯决(jue)赛(sai)和闭幕(mu)式。在接受采访时，释永(yong)信还把(ba)足球和少林功夫结合到了(le)一起：“西方人(ren)看(kan)足球，有点像中国人(ren)看武术(shu)，足球和功夫都讲团队(dui)配合，少林功夫是我们(men)的修禅方式(shi)，和足球一样包含着一整套学佛和修禅的程式。”
如此喋喋不休(xiu)了(le)几分钟后，似乎看到台下记者有些困(kun)意，释永信顿了一顿(dun)，随即语(yu)惊四座(zuo)：“信佛的足球运动员如果能打打(da)坐(zuo)、参参禅，超越功利心，以禅心对待足球，达到禅球合一，就能达到最高境界。”
理论上说，达(da)到这个境界的只有(you)《少林足球》里的阿星，但释永(yong)信提这(zhe)一嘴并不是空穴来风(feng)。从那时候开始，释永(yong)信就有(you)意借着(zhe)体育和(he)奥运的东风，把少林寺和体育产业挂上(shang)钩。
2008年是北京(jing)奥运年，也是释永信在体(ti)育圈频繁刷(shua)存在感的一年，他(ta)先(xian)是让担任了奥运火炬手的僧人释延裕和释(shi)延鲁在媒体前提他的名(ming)字、宣传他的(de)理念，又在(zai)接见奥运火炬设计团队的时候表示：“少林寺不仅在武术上与奥林匹克精神有共通之处，在其他方面也有相似的地方。”但这些都是敲边鼓，他那年喊(han)得最响的一句(ju)话，还是武术项目入奥。
无论是2007年接待奥委会主席罗(luo)格，还是2008年参与圣火(huo)接力(li)，从少林(lin)武术队进京表演(yan)，到奥运开(kai)幕式上的2008名塔沟武校(xiao)学员打太极，释永信都频繁在公开场合呼(hu)吁“武术入奥”。直到(dao)2014年，释永信(xin)还对此心怀希望：“现在越来越多的外国人(ren)喜欢上了武术(shu)，武术(shu)上奥运(yun)会并(bing)成为重要项目是早晚的(de)事。”
这也不难理解，在少林产(chan)业中，武术教(jiao)学(xue)是非常重要的一块拼图。塔沟武校的创办者就是“少林十大拳师”刘(liu)宝山，和释永信关系(xi)密切(qie)。后来(lai)释永信的弟子释延鲁接管少林寺武僧团培训基地，同样吸引了成千上万名学员，少林武术的牌子响彻国内，一时风头(tou)无两。如果真的入奥，释永信等于(yu)直接把握住了武(wu)术项目的话语权和产业龙(long)头地位，想不(bu)起飞也难。
2008年北京奥运会(hui)开幕式的太极(ji)拳表演
无论动机如何，释永信确实在(zai)推动少林武术(shu)的体育化发展，他早在05年就和地方政府联手举办武术比赛。在推动武术入奥一直没(mei)有(you)进展的时候，还(hai)在2014年放出豪言：“要在国内举办一个《世(shi)界武林大(da)会》，类似一个东方式的奥运会。”除了中国传武的套路、功法、兵器(qi)之外(wai)，还试图引入跆拳道、泰拳、散打等世界武术(shu)流派。
在释永信的设想中，少林寺作为主办方不会下场参赛，但(dan)也不会限(xian)制少林弟子以(yi)个人身份参赛(sai)。可惜(xi)没过多久(jiu)，释永信就如同收到指示(shi)一般(ban)，对这(zhe)个话题闭口(kou)不谈，面对外界的追问，他干(gan)脆直接(jie)婉拒(ju)了记者(zhe)的采访。
这不是释永信(xin)第一次(ci)否掉(diao)体育项目，2011年(nian)，在释永信的引(yin)荐(jian)下，释延鲁和河南建(jian)业足球俱乐部(bu)合作，成立了少(shao)林建(jian)业国际足球(qiu)学校，“少(shao)林(lin)足球队”的名号(hao)不胫而走。从流出的(de)训练(lian)视(shi)频来看，这所学校确实把少林和足球融(rong)合(he)在了一(yi)起(qi)，小球员们会在训练中先打一套少林拳法，再结合凌空抽(chou)射的动作来一个后空翻，把球踢进球门，颇有香港电影(ying)的气质。
但两年后，少(shao)林寺官方就发布辟谣声明，表示“少(shao)林足球”和少林(lin)寺没有(you)任何隶属关系，少林寺(si)从未派(pai)遣任何僧人任职任教。这可能与(yu)释永信和释延鲁(lu)的矛盾有关，不过总而言(yan)之，在(zai)多年尝试之后，释永信终于发现，做(zuo)体育(yu)真的不赚钱。
不赚(zhuan)体育(yu)钱也(ye)没事，经过多年的沉淀和流行文(wen)化的推广，少林文化早(zao)已是中(zhong)国(guo)文化的重要符(fu)号，毕竟少林功夫的名号过于(yu)响亮，和佛学的结合也极具理论上(shang)的深(shen)度，能同(tong)时满足小孩子的好奇心和年轻人的中二(er)病，吸引了一代又一代的中外年轻人。
就在这(zhe)个夏天，顶级网红“甲亢哥”speed和文班亚马都自发来到(dao)少林寺，而且(qie)不是普(pu)通的走过(guo)场，追求(qiu)的都是深度体验，其中文班亚马还考(kao)取了“少(shao)林一段”，成了首位获(huo)得少林武术(shu)段位的NBA球员，比奥尼尔之流高到(dao)不知道哪里去了。
可惜越是深度探寻，越是深感(gan)无力(li)。或许(xu)人们在11年后的今天才真(zhen)正理解了释永(yong)信当时向他的(de)信徒们(men)分享的“装的智慧”——
“人要衣装，佛要金装。装(zhuang)是一个大学问，文化就是从外向里、借假修真。修(xiu)行是这样，为人处事也是这样。只要能装得好，装得像(xiang)，就能有大成绩，大成就。”
不知道(dao)文班如果看到释永信出(chu)事儿的新闻后作何感想，释永信是(shi)赚不到体育(yu)的钱，但他动动(dong)手指头就能搞(gao)到NBA巨星一(yi)辈子都赚(zhuan)不到的钱，大概这就是这位少林住持在一指禅上的造诣吧。
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